东北一枝花
-张哈哈
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译文
上面建有垂虹亭，它属于吴江。
桥四周灰蒙蒙一片，天水相接，浊浪拍岸，阴云翻滚。记得在一个秋日清晨，岸边的树叶上还挂着霜露，我曾经行经这儿，并将船停靠在垂虹桥旁边。在灯影幢幢中，我还乘兴吟哦过此地的秋雨风光。又到了鸿雁南飞，宾雀入室而居的季节，我这才决定了回归的日期。垂虹桥畔的美景，足以让我决定在此筑庐隐居。如果真有这么一天，那我就可以在这儿观赏斗鸭游戏；或是垂钓河边，钓上几尾鲜美的鲈鱼尝新。
我再次来到垂虹桥，回想起曾与心爱之人同船至此，欣赏她临水梳洗的动人画面。然而今日，我孤身一人重返此地，时至寒冬，我虽是穿着裘衣，头戴貂帽，但却孤孤零零地站在桥上
这首词的具体创作时间不详。南宋文人流连光景，清赏酬唱之作比比皆是。每当友人同游或陪客登临之际吴文英也都有即事应景或怅然感慨之作，因此吴文英的游赏登临词不在少数。词人游苏州时作此词感叹自己孤苦无依的困厄命运。
此词上片扣题，盛赞垂虹桥环境优美，物产丰富，足堪幽居；下片写词人故地重游，在垂虹桥上即景抒怀。这首词借助对“垂虹桥”的歌咏，抒发了时光虚度、壮志难酬的失意情绪，充满浓重的漂泊无依之感、天涯羁旅之恨，融入词人漂泊沦落的遭遇，语浅而韵深。
开篇“素天与水相接”一韵，描绘吴江深秋之景：水天一色，碎浪拍岸，冻云飘忽。“冻云不凝”指此时虽是深秋，但已冻云飘忽，为结句的“暮雪飞花”埋下伏笔。“记晓叶题霜”一韵，逆入，回忆往昔，秋叶经霜，秋灯夜雨之时，曾泛舟吴江，停泊虹桥之旁。此韵直切小序“垂虹桥”。“晓叶题霜”“秋灯吟雨”，着了“题”“吟”二字，将无生命的秋叶、秋灯拟人化了，言其能题写会吟诵，使其既有生气又富诗意。“又是宾鸿重来后”一韵，平出，写眼前，言又到鸿雁重来之时，自己也回到吴地。“嗟绣鸭解言”一韵，用二个典故，不管是能言之鸭，还是鲈香亭，均与吴郡吴江有关，以此表现吴地之美，而且在“鸭”之前加一“绣”字，在“鲈”之前加一
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。
吴文英
王安石
苏轼
李清照