愚公移山

译文及注释

译文

　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。

　　山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚

文言知识

一、古今异义
(1)指
古义：直，一直；今义：手指；用手指

(2)曾
古义：连……都；今义：曾经

(3)毛
古义：草木；今义：毛发

(4)阳
古义：山之南，水之北；今义:太阳

(5)阴
古义：山之北，水之南；今义：阴天

(6)诸
古义：之于；今义：各个、许多

(7)息
古义：叹气；今义：休息

(8)虽
古义：即使；今义：虽然

(9)已
古义：停止
今义：已经

(10)方

文章理解

　　第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

　　第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。

　　第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。

　　第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。

　　文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,

人物分析

愚公
　　愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦于。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远、曲折。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“平险，指通豫南，达于汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“达于”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见

创作背景

　　战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来，此文便是这一时期的作品。

赏析

　　《愚公移山》主题思想即恒道。

　　“愚公移山”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“愚公移山”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：

　　首先，“愚公移山”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“愚公移山”故事中子子孙孙

简析

　　《愚公移山》是一篇寓言小品文。此文叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。文中通过将愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦以及“愚”与“智”进行对比，展现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文对话生动，情节完整，叙次井然，符合人物个性的对白极好地推动了故事情节的发展，语简而寓意精深。